Sacharja 13,7 - Der Messias und der Antichrist

Der Amit war ein dem irdischen Heiligtum Nahegebrachter, ein Nachbar. Er wohnte in unmittelbarer Nachbarschaft zum Heiligtum. Er war im Dienst des levitischen Priesterdienstes und wohnte direkt um das Heiligtum herum. Was sagt das Neue Testament zum levitischen Dienst? Lesen wir Hebräer 7,11: Wenn nun die Vollkommenheit durch das levitische Priestertum wäre, (denn in Verbindung mit demselben hat das Volk das Gesetz empfangen), welches Bedürfnis war noch vorhanden, dass ein anderer Priester nach der Ordnung Melchisedeks aufstehe, und nicht nach der Ordnung Aarons werde?

Der Hirte in Sacharja 13, 7 kann nicht der Amit, der mit Genosse bezeichet wird, ein Genosse des Redenden sein. Das Schwert gegen den Hirten sollte ja einen Priester “hervorbringen”, der nicht der levitischen Klasse angehörte, sondern nach der Ordnung Melchisedeks. Deshalb kann der Hirte kein Amit sein. Wer ist also dieser Mann? Wer ist der Amit? Unter vielen anderen Schriftstellen gibt uns der Text aus Sacharja 11, ab Vers 15, Auskunft.

Der Genosse in Sacharja. 11, ebenfalls Hirte genannt, ist der nahegebrachte Levit und Priester aus Sacharja 13, 7. Gott erweckt ihn, aber nicht um die Herde zu weiden, sondern um Gottes Gericht auszuführen. Seinen bösen Charakter finden wir deshalb zwei Kapitel vor Sacharaja 13 beschrieben, damit wir den bösen Hohenpriester rechtzeitig erkennen. Er ist ein Dieb, ein Lügner und Mörder. Dass er die Herde verlässt besagt auch, dass er den Hof der Herde verlässt. Dieser Hof ist der Tempelbezirk, dort wo Gott seinem Volk gute Nahrung liefert. Der Psalmist sagte einmal: Ich sehne mich, ja schmachte nach den Vorhöfen des HERRN. Sein Herz und sein Fleisch rufen laut nach dem lebendigen Gott. Das tut der nichtige Hirte nicht. Sein Herz trachtet nach einem bösen Gelüst und sein Fleisch ruft nicht nach dem lebendigen Gott.

In Psalm 65,5 wird der (Vor-)Hof als Wohnung und als Ort der Nahrungsaufnahme beschrieben.Glückselig der, den du erwählst und herzu nahen lässest, dass er wohne in deinen Vorhöfen! Wir werden gesättigt werden mit dem Guten deines Hauses, dem Heiligen deines Tempels.

Weil der nichtige Hirte ein Gräuel im Tempelbezirk aufstellen lässt, das kann er nur als Hoherpriester, werden viele fliehen, also nicht alle; besonders die Bewohner Jerusalems werden aufgefordert in der Stadt zu bleiben. Der nichtige Hirte wird dem Gott der Festungen dienen, dem Islam.  Dazu 1.Könige 13 lesen und den Namen Mohamed für den alten Propheten einsetzen. Der entscheidende Vers findet sich in  1. Könige 13,18: Und er sprach zu ihm: Auch ich bin ein Prophet, wie du; und ein Engel hat zu mir geredet durch das Wort Jahwe und gesagt: Bringe ihn mit dir in dein Haus zurück, dass er Brot esse und Wasser trinke. Und er belog ihn.

“Brot essen und Wasser trinken” wird in 1. Könige 13 so auffällig oft wiederholt, dass es der Mühe wert ist untersucht zu werden, und wenn du den IS - den islamischen Staat- kennenlernen möchtest, dann werfe einen Blick auf Genesis 34, ab 22. Hier werden Simeon und Levi zu Lügnern, Dieben und Mörder. Auch hier wird der Islam angedeutet. -Ich rechne den Islam den midianitischen Religionen zu, weil auch das religiöse Judentum und der Katholizismus in diese Kategorie gehören. Das diese Einordnung richtig scheint, wird durch die Vorhöfe angedeutet.

Unfassbar, aber wahr, was Moses uns erzählt. Simeon und Levi sind Repräsentanten dieser Religion und werden zu Söhnen der Gewalttat. Auch hier finden wir den Amit, dem Genosse aus dem Stamm Levi, wieder, wie er in Sacharja 13, 7 genannt wird. Was mich so bestürzte und krank machte und tagelang immer wieder zum weinen brachte ist, dass in der selben Geschichte sowohl der Messias angedeutet wird, als auch der Antichrist. Das mich kaum jemand versteht kann ich nachvollziehen. Auch ich stand fassungslos dem Text gegenüber.

Das ist die Art wie Gott redet. So unglaublich es uns auch erscheinen mag, Gott verwendet die Spiegelung in einer verschleierten Rede. Sie sind das Mittel der Wahl vieler biblischen Erzählungen. Wir finden im Buch der Richter den Leviten zweimal. Während wir beim einfachen Lesen den Leviten in einer kritikwürdigen Weise erleben, werden wir beim genauen Studium feststellen – mittels der Spiegelung - , diese Geschichten erzählen mehr als nur historische Begebenheiten. Das antichristliche System findet sich bereits auf den ersten Seiten der Bibel und zieht sich wie ein roter Faden, oft parallel zur Erzählung des Messias, durch das ganze Alte Testament, im Erzählten versteckt und vernebelt. In der Spiegelung noch undeutlich, weil verschleiert, werden die Details des großen Puzzles heute zunehmend sichtbar. Die Teile an den richtigen Ort platzieren, was oft schwierig genug ist, wird uns dann das Geheimnis der Bosheit zunehmend offenbart. Heute regt sich das Geheimnis der Bosheit nicht nur, es ist bereits in Sichtweite gekommen.

Wenn Gott in Sacharja 13, 7 spricht, dann offensichtlich leise. Ja, er flüstert gerade zu. Betont er damit die prophetische Aussage? Wir meinen ja. Und weil das hebräische Wort auch für Orakel bzw. Weissagung steht, müssen wir uns die Stellen im Wort Gottes ansehen, in denen das Wort “spricht” נאום (Nəum) vorkommt. Ich habe die Stellen nur überflogen, aber der erste Eindruck ist, dass hier immer, zwar vernebelt, auch vom AntiChristen und seinem Reich, dass Gott zerstören wird, die Rede ist. Nicht dass der AC an jeder Bibelstelle genannt wird, doch jede Sache hat noch immer seine zwei Seiten. Der Herr verheißt seinem Volk eine ewige Erlösung und die ist nur möglich, wenn der Sieg über den Widersacher mitsamt dem AC und seinen gottlosen Kumpanen vollendet ist. Und damit hätten wir ein drittes Argument, dass es sich hier um den nichtigen Hirten handelt, denn das Wort findet immer dann Verwendung, wenn es das Spannungsfeld aufzeigt: Wählet, wen ihr dienen wollt. Segen oder Fluch? Leben oder Tod? Das Volk befindet sich auf dem Weg ins ewige Verderben und Gott möchte sie zurückbringen, deshalb spricht erleise zu ihren Herzen. Hier lernen wir, wie wir Menschen erreichen können.