Техника резки в Библии - С радостью и страстью - 2 Тимофей 2:15

Техника резки - мы разрезаем кусочки головоломки, но не произвольно, затем вставляем маленькие кусочки в общую картину Симсона.

Schneidetechnick - тексты Библии в Библии

Сделайте попытку изобразить себя как проверенного работника перед Богом,

которому нечего стыдиться, который справедливо разделяет слово истины.

Хороший работник знает, как делиться словом истины. Следующий отрывок объясняет это нам.

Греческое слово "правильное разделение" означает: ортодотомео - ορθοτομεω - и может быть переведено следующим образом:

правое разделение (ορθοτομεω - Strong-No. G3718)

1. сделайте прямой разрез;

2. разрезать, разбирать, разрезать, разрезать на кусочки, разрезать на кусочки и разобрать.

Корни слов:

1. орфос - сильный Нет. G3717

   1.1 прямостоячий (как восходящий, растущий);

   1.2 (вертикально) установить; выровнять;

   1.3 (образно говоря) честно, искренне, честно, честно, правдиво;

   1.4 (горизонтальная) горизонтальная, прямая.

Корень орфографии:

орос - ορος Сильный № 3735

гору - как будто она поднимается на плоскую равнину.

Наверное, от уже не общепринятого слова "оро", со значениями: поднимайся, набирай обороты или поднимайся, мятежник.

2. томотерос - τομωτερος Strong No. G51144

2.1 энтузиазм, энтузиазм, желание, желание, бодрствование.

Техника резки

Правильный порядок резки: Тимофей должен разрезать тексты Библии на куски и объяснять их при прокламации. Правильно вырезать - значит отрезать ту часть текста, которая имеет решающее значение для проповеди в месте, предназначенном Богом, и сделать ее темой речи. Это то, что делает Павел, и то же самое делает наш Господь. Давайте сначала посмотрим, как Иисус цитирует стихи, затем посмотрим на оригинал, а затем сравним.

Как Иисус вырезает тексты и цитирует только выдержки из них.

1 "Я поразил пастуха, и овцы стада будут рассеяны."

002 "Меч, просыпайся против пастуха моего и против товарища моего. Говорит Яхве из хозяев; ударь пастуха, и стадо разойдётся."

-Господь цитирует первую часть стиха: "Меч пробудится против пастуха".

-Он опускает вторую часть: и против человека, который является моим товарищем!

-Он снова цитирует третью часть стиха: и стадо рассеется.

Сам Иисус проникает в необычное для нас место. Почему он опускает среднюю часть? Ответ такой: потому что вторая часть стихотворения рассказывает о чем-то другом. Меч должен просыпаться не только против пастуха, то есть нашего Господа, но и против человека, который является его товарищем. Средняя часть стиха вырезана, потому что она еще не была написана исторически. А кто этот товарищ? Только текст на иврите проясняет это. Древнееврейский термин товарищ, используемый здесь, в Захарии, гласит: Амит и используется только в 3-й книге Моисея.

Вот краткое объяснение: Третья книга Моисея также называется "Левит" и выражает, что она является частью Библии, которая была написана специально для левитов. Третья книга Моисея регулирует внутренние дела левитов. Поэтому его можно применять только к левитам. Слово Амит встречается одиннадцать раз в книге Левит. Это означает, что пророчество из Захарии 13:7 обращено против человека, товарища Господа. Меч пробудится и против Мессии, и против Левита, товарища его. Понятно, что товарищ не может называться Господом, потому что Иисус пришел не из колена Левитов, а из колена Иудейского. Товарищ - Амит - должен быть другим, а именно человеком из племени левитов.

Злой слуга из Матфея 24:48 порезан.

Давайте сначала прочитаем текст: Но когда этот злой слуга в сердце своем скажет: "Господь простит прийти и начнет бить ближних своих рабов, есть и пить с пьяными, придет господин этого раба в тот день, когда он этого не ожидает, и через час, который он не знает, и разрежет его пополам, и поставит его часть с лицемерами: будет плач и скрежет зубов.

Павел, как и сам Господь Иисус, оба отрезали антихриста. Почему? Мы уже упоминали основную причину: Время еще не пришло! Только когда горизонт полон бедствий, Бог начинает раскрывать тайну зла. Раньше это не имело бы смысла. Как я могу что-то видеть и узнавать, когда его нет? Конкретные заявления по этому поводу можно делать только тогда, когда что-то приходит в голову.

В Матфея 24,48 Господь дает нам представление об отношении Ло-Яшара: