Es war schon immer so, Gott setzt Könige ein, aber er setzt sie auch ab; und weil alle Obrigkeit von ihm eingesetzt wird, dürfen und müssen wir dies auch für den Hohenpriester annehmen, den Paulus durch das Zitat als Obersten betitelt und in Exodus 22, 27 Elohim genannt wird.

 

Aber der Hohepriester aus der Apostelgeschichte 23 maßt sich an, selbst Hoherpriester zu sein, damit deutet der Text auf die Endzeit, in der ein oberster Priester das Volk verführt und gleichzeitig als ein König über das Volk herrscht. Als Priesterkönig wird er sich über alles erheben, auch über Gott. Doch plötzlich wird er zu Fall kommen.  

Nun könnte jemand einwenden, dass nirgends in der Bibel der Hohepriester auch der falsche Prophet ist. Dazu aus Joh.11,50: Ein gewisser aber aus ihnen, Kajaphas (Talsenke, enges Tal), der jenes Jahr Hoherpriester war, sprach zu ihnen: Ihr wisset nichts, und überlegt auch nicht, dass es euch nützlich ist, dass ein Mensch für das Volk sterbe und nicht die ganze Nation umkomme. Dies aber sagte er nicht aus sich selbst, sondern da er jenes Jahr Hoherpriester war, weissagte er, dass Jesus für die Nation sterben sollte; und nicht für die Nation allein, sondern auf dass er auch die zerstreuten Kinder Gottes in eins versammelte.

Aus dem Text wird klar, Kajaphas war ein Prophet, denn er weissagte. Zukünftig wird ein ähnlicher Prophet, diesmal inspiriert von der Schlange, in der Funktion eines höchsten Priesters die Menschen dazu anregen, dem ersten Tier ein Bild zu machen. Nur ein Priester, und das ist allgemein anerkannt, ist dazu berechtigt und in der Lage, denn in Sachen der Religion ist er Oberster und als solcher legt er die Dinge fest. Und so wird der falsche Prophet, in der Funktion des obersten Priesters, die Menschen dazu bringen, das erste Tier und sein Bild anzubeten.

Und noch einen Aspekt dürfen wir nicht vergessen. In allen Kulturen übten noch immer Priester die größte Macht aus. Ihr Kult mit samt ihren Symbolen beeinflusste die gesamte Bevölkerung. Auch fast alle Könige der Erde wurden durch die religiösen Riten und Symbolen gelenkt. Viele von ihnen holten sich bei den Männern des Priesterstandes Rat ein und handelten nach deren Weisungen und Weissagungen. So auch Kaiser Konstantin, der durchaus ein religiöser Mensch war. Als König und höchster Priester des römischen Reiches ließ er sich weissagen und zwar durch ein äußeres Zeichen, dass einem Kreuz glich und folgte der Aufforderung: „In diesem Zeichen wirst du siegen“. Aber mal ehrlich, hat Gott uns wirklich befohlen Krieg zu führen und Menschen zu töten? Als ob Gott einem Christen sagen würde: „Durch dieses Zeichen wirst du siegen“? Nein, das ist völlig abwegig. Und so muss man die Frage stellen: War Konstantin wirklich Christ? Eines ist sicher, er bevorzugte den christlichen Lebensstil. Und so überkleidete Konstantin seine eigentliche Religion mit einem christlichen Mäntelchen.

Weil die römische Kirche durch Lug und Betrug, mittels einer Fälschung, die gemeinhin als konstantinische Schenkung bekannt ist, eigenmächtig die Nachfolge genau jenes Kaisers sich ergaunert hat, müssen wir davon ausgehen, dass auch der aktuelle römische König-Priester sich nur einen christlichen Mantel umgehängt hat. Das ist die Bedeckung der Bosheit, die mit einem christlichen Mantel den Schein eines christlichen Lebensstils liefert. Der Apostel Petrus macht in seinem ersten Brief auf diesen Mantel aufmerksam. Der „Deckmantel“, griechisch (επικαλυμα) epikaluma, bedeutet wörtlich Verhüllung, Decke, Bedeckung, überdecken und verbergen. Bei diesem Wort handelt es sich um ein Hapax Legomenon, das ist ein Wort, dass nur einmal in der Bibel vorkommt und auf die Endzeit hinweist. Wenn auch die früheren Päpste schon antichristlichen Charakter trugen, so können wir es vom amtierenden Oberhaupt der katholischen Priester erst recht sagen. Hat er doch in einer Rede, die oftmals auf Youtube hochgeladen wurde, gesagt: „Es ist gefährlich, eine persönliche Beziehung zu Jesus zu haben.“ Wie abscheulich ist doch dieser Satz und noch abscheulicher die Gesinnung, die dahintersteckt.

Ich habe das Video einem befreundeten Italiener gezeigt und ihn gebeten mir zu sagen, ob Papst Franziskus tatsächlich die Worte ausspricht, wie sie im englischsprachigen Untertitel wiedergegeben werden. Nach dem er sich das Video angesehen hatte, war er außer sich. Sofort googelte er nach italienischen Seiten, denn er wollte auf Nummer sichergehen. Am Ende war ihm klar, das ist kein Fake. Hier die Rede mit dem englischem Untertext: https://youtu.be/sGH20H8AV2U (Das Video wurde gelöscht.) Hier einen weiteren Youtube-Link, der noch nicht entfernt wurde: https://www.youtube.com/watch?v=63kARJka_fs

Nachdem du das Video gesehen hast, möchte ich, bevor ich auf ein weiteres Video verlinke, auf einige Dinge zu sprechen kommen, die ich im Buch der Richter entdeckt habe.

 

Wenn die Phrase, „in jenen Tagen, als kein König in Israel war“, verwendet wird, dann ist dies der prophetische Hinweis auf die königslose Zeit bis vor dem Wiederkommen des Messias. In dieser Zeit macht sich ein levitischer Mann auf den Weg – der Messias als der Hohepriester, wie im Hebräerbrief dargelegt und in Offenbarung 1 gesehen wird. Er kommt vom äußersten Gebirge Ephraim – im Hebräerbrief hört sich das so an: der von den Himmeln her redet, Kapitel 12. Dieser Levit nimmt sich ein Kebsweib – eine rechtmäßige Nebenfrau – aus Bethlehem-Juda.

Warum eine Bethlehemiterin? Sie muss glauben, dass der Messias dort geboren wurde. Nun, die Frau treibt Hurerei und geht zurück ins Haus ihres Vaters, dort verweilt sie vier Monate. Der Hebräerbrief macht deutlich, ein Zurück kann es nicht geben, denn das Alte ist nun wirklich schon sehr alt und vor fast 2000 Jahren von Gott gewaltsam beendet worden. Die Hebräer sollen auf das achten, was sie gehört haben und nicht abgleiten, doch das Kebsweib gleitet ab und kehrt zum Alten zurück.

Ihr Mann, der Levit aus Bethlehem, liebt seine Frau trotzdem und deshalb macht er sich auf und geht ihr nach, bis ins Haus ihres Vaters, um zu ihrem Herzen zu reden. Nach dem fünftägigen Aufenthalt zieht der Levit mit seinem Kebsweib fort in Richtung Heimat, dem äußersten Gebirge Ephraims. Weil es ein längerer Weg ist, suchen sie sich für den Abend eine Herberge. Nicht in Jebus, der Stadt des Dreschplatzes, kehren sie ein, sondern nehmen Kurs auf Gibea - Hügel. Das ist für uns ein Hinweis auf Golgatha. Dieser Hügel lag auf dem Stammesgebiet der Benjaminiter, dort starb der Messias, der König Israels. Auch das Kebsweib wird dort sterben, damit wird uns prophetisch mitgeteilt, dass die Gläubigen sterben müssen und wahrscheinlich unter anderem gekreuzigt werden.

Die Szene, die sich in der folgenden Nacht abspielt, dient als Muster für den Beginn eines langen Leidensweges, der, sich ständig wiederholend, in die große Drangsal einmündet. Den Mutwillen, den die Benjaminiter mit der Frau treiben, lässt sich, so jüdische Gelehrte, sowohl wörtlich auffassen, als auch als einen heftigen Disput verstehen. Ähnliche Situationen finden wir in der Apostelgeschichte beschrieben. Wir lesen dort von heftigen Auseinandersetzungen und Mordanschlägen. Am Ende richten die Männer von Gibea die Frau zu Tode. Später zerteilt der Levit die Tote in 12 Teile und versendet sie in alle Stämme. Auf der allegorischen Ebene wird uns mitgeteilt, dass Gott die Tote in alle Welt zerstreut hat, wo sie über viele Jahrhunderte ähnliche Nächte durchleidet, immer wieder drangsaliert, verfolgt und getötet wird. Auch in Kapitel 20 repräsentiert das Eretz Israel die ganze Welt, denn Eretz kann sowohl mit Land als mit Erde übersetzt werden. Was viele in ihren Auslegungen vernachlässigen oder vergessen haben, nicht nur die Juden wurden zerstreut, auch die 10 Stämme des Nordreiches. In alle vier Himmelsrichtungen sind sie über die Erde verteilt worden. Das sind die 12 Stämme in der Zerstreuung.  

Der Levit hatte die zwölf Teile in alle Welt verschickt, das ist ein anderer sprachlicher Ausdruck für Zerstreuung. Die Empfänger werden aufgefordert, über die Angelegenheit nachzudenken: „Überlegt, was denn hier zu tun sei?“, fordert der Levit die Völker auf. Weil Benjamin die Übeltäter nicht ausliefert, kehrt sich alle Welt gegen ihn. Damit droht die Ausrottung des jüdischen Volkes. Dreimal zieht Israel gegen den unbeugsamen Stamm, doch zweimal unterliegen sie den tapferen Männern aus Benjamin. Beim dritten und letzten Mal aber droht dem Stamm die völlige Vernichtung. Auf dieses letzte Mal möchte ich nun zu sprechen kommen. In Kapitel 20, Vers 28, taucht nämlich urplötzlich ein Mann auf. Sein Name ist Pinehas, ein Sohn Eleasers. Pinehas bedeutet „Mund einer Schlange“. Als Hoherpriester steht Pinehas vor Gott. „Sollen wir nochmals ausziehen?“ Fragen sie den Herrn. Gott antwortet dem Volk durch Pinehas dem Hohenpriester: „Ziehet hinauf, denn morgen werde ich ihn in deine Hand geben.“ Das Volk selbst hörte nicht die Stimme, sondern Pinehas teilte ihnen Gottes Antwort mit. Damit ist Pinehas nicht nur Priester, sondern auch Prophet, er gibt als solcher die Reden Gottes an das Volk weiter.

 

Und Gleichwie Pinehas - der Mund einer Schlange- wird dann der amtierende Hohepriester Roms als Mund Satans die völlige Vernichtung des Volkes Gottes anordnen. Wenn Papst Franziskus schon heute vor einer persönlichen Beziehung zu Jesus warnt, müssen bei uns da nicht die Alarmglocken läuten? Noch lauter müssen sie tönen, wenn wir begreifen, dass die Päpste sich tatsächlich als Mund der Schlange sehen und sich schon seit langer Zeit als Sprachrohr des Teufels präsentieren. Dazu nun das zuvor angekündigte zweite Video mit seiner eindeutigen Symbolik. Es ist erschreckend selbstredend.

 

Nachdem du das Video gesehen hast, ist es notwendig, den Charakter von Pinehas genauer unter die Lupe zu nehmen. Eleaser, der Sohn des Hohenpriesters Aaron, nahm sich eine Frau. Ihr Name war Putiel und sie wurde die Mutter Pinehas. Die Bedeutung ihres Namens gibt uns einen Einblick in das Wesen der Frau. Putiel heißt wörtlich: Verachtung Gottes. Und so wie die Mutter des Pinehas Gott verachtete, so wird auch der letzte Papst Gott verachten. Der geistliche Sohn ist der Sohn einer geistlichen Mutter. Wenn wir diesen Sachverhalt ins bildliche übertragen, dann können wir sagen: Der Papst ist Sohn der Mutter Kirche. Diese Mutter verachtet den Sohn Gottes immer unverfrorener und ihr Sohn, Papst Franziskus, tut es ihr gleich.  

In 2.Thessalonicher 2, 7 wird uns unmissverständlich gesagt, was die treulosen Christen, allen voran der Papst, tun werden. Nur, dass die Übersetzungen, sowohl der englischen als auch der deutschen, dies nicht zutreffend wiedergeben. Vers 7 besagt, dass sie Jesus aus ihrem Gottesdienst hinausbefördern. Sehen wir uns dazu den Text einmal genauer an, denn dann wird der Sachverhalt wirklich klar: Denn schon ist das Geheimnis der Gesetzlosigkeit wirksam; nur ist jetzt der, welcher zurückhält, bis er aus dem Wege ist, und dann wird der Gesetzlose geoffenbart werden. Den Thessalonichern wird durch Paulus mitgeteilt, dass sich das Geheimnis der Gesetzlosigkeit bereits regt, aber es wird noch nicht gesehen. Das Geheimnis wird erst in der Endzeit enthüllt, das heißt aber auch, dass es schon immer mitten unter uns war, nur hat es keiner erkennen können, weil es verdeckt war. Gott hatte es verhüllt. In gleicher Weise ist auch der, der es zurückhält, verhüllt. Viele Diskussionen, Beiträge und Gedankenakrobatiken sind angestellt worden, um den, der zurückhält, zu identifizieren, dazu ein Beispiel. Hamilton Smith schreibt (deutsche Übersetzung):

 

  

Aber „was“ hält nun zurück? Paulus sagt: Erinnert ihr euch nicht, dass ich dies zu euch sagte. Worauf bezieht sich das Demonstrativpronomen „dies“? Na klar, auf die zuvor geschriebenen Zeilen. Schon während seines Aufenthalts in Thessaloniki hatte Paulus von genau diesen Dingen gesprochen. Hier wiederholt er es, fordert sie auf, sich zu erinnern, dass er genau dies schon damals gesagt hatte. In den Versen 2 bis 4 schreibt er vom Abfall und der Enthüllung des Antichristen. Eines von beiden oder auch beide gemeinsam sind das „was“, sind das, „was“ zurückhält. Das griechische Wort für zurückhalten, katecho – κατεχω –, bedeutet wörtlich: festhalten. Solange die Christen und der Papst an der Wahrheit festhalten, dass man zu Jesus eine persönliche Beziehung braucht, um gerettet zu werden, wurde der Einfluss Satans niedergehalten. Doch was sich in den letzten Tagen in Rom tut, ist besorgniserregend. Der amtierende Papst Franziskus warnt vor einer persönlichen Beziehung zu Jesus. Damit dürfte der Zeitpunkt der Entrückung unmittelbar bevorstehen.   

Das, „was“ zurückhält, ist das Festhalten an der Wahrheit. Was ist nun Wahrheit? Den meisten Christen brennte die Antwort auf der Zunge und würden antworten: Jesus sagt: Ich bin die Wahrheit. Jeder, der aus der Wahrheit ist, hört meine Stimme, sagte Jesus zu Pilatus, der in Judäa als Landpfleger über Jesus richten sollte. 109 Mal kommt das Wort Wahrheit im NT vor. Johannes verwendet es insgesamt 46x (≈ 42%), davon 26x in seinem Evangelium, 9x im seinem ersten Brief, 5x in seinem zweiten und 6x im dritten. Im Evangelium malt der Apostel Johannes uns Jesus als die Wahrheit vor Augen. Im seinen Lehrbriefen warnt er vor der Lüge, die der Wahrheit widersteht. Und in der Offenbarung wird die Wahrheit enthüllt und dadurch der Lügner enttarnt und gerichtet.

Das „was zurückhält“ ist ein Festhalten der Treuen an der Wahrheit. Der, der zurückhält, ist Jesus, der die Wahrheit ist. „Was“ und „der“ zurückhält sind voneinander abhängig. Halten wir an der Wahrheit fest, dann ist der Herr in unserer Mitte. Wenn wir nicht an der Wahrheit festhalten, dann vertreiben wir den, der in unserer Mitte sein möchte. Weil Jesus aber in unseren Tagen, den Tagen Laodicäas, vor der Tür steht, müssen wir auf irgendeine Weise die Wahrheit bereits losgelassen haben, sei es im Großen oder „nur“ im Kleinen. Die Forderung des Geistes der Wahrheit an uns kann dann nur lauten: Die Wahrheit und nichts als die Wahrheit oder: Jesus allein. Wenn wir nur in einem Aspekt, sei er aus unserer Sicht noch so unbedeutend, von der Wahrheit abgleiten, begibt sich die Wahrheit zum Ausgang.

Und wieder können wir staunen, wie der Herr auch in Texten der Bibel zu finden ist, in denen wir es nicht vermuteten. Wer IHN kennt, erkennt IHN.

Berlin, den 8. September 2018